فى الجهل و الجهالة

في الجهل و الجهالة

أتفكر دائما في تعريف كلمة " جاهل " فهو مصطلح يمكن أن يجعله كثيرون مطاطي الطابع
فمن وجهة نظر ما أنا لا أعرف شيئا عن علم الجيولوجيا وبالتالي فأنا جاهل به إذا أنا من وجهة نظر الجيولوجي "جاهل"بما يعرفه هو من علم .
و لكن مع منطقية هذا التعريف و لكنه أيذا مطاطي فبتعلم الشيء تصبح على علم به و بالتالي فالحالة الأولى هي إنتفاء علم ( غير متعلم أو أمي) و لكنه ليس إنتفاءا كليا للمعرفة ليتسع وصفه بالجهل .
أيضا عدم المعرفة الكلية بأمر من الأمور تعني أمية الشخص بها و لكن هل يعني ذلك أن ذلك الشخص جاهل أو على جهالة !!

لكنني سمعت يوما شرحا هو الأكثر إقناعا بالنسبة لي خاصة و انه يعتبر إستخلاصا عن كثر مما قرأت من آراء أهل الدين و مضمونه أن
الجهل هو عدم العلم لا مطلقا بل فيمن شأنُه أن يَعلم، فلا يُطلق الجاهل على من ليس من شأنه أن يتعلم، فليس الحائط جاهلاً ولا الشجر جاهلٌ، بل لا يقال للحمار إنه جاهل إلا مجازاً. نعم يصح إطلاق "لا عالم" على تلك الأشياء، وبين المفهومين فرقٌ واضح يُعرف بالتأمُّل.

فالجهل يُنسب إلى الإنسان خاصَّة لأنَّه يمتلك قابليَّة التعلّم ومن شأنه أن يكون عالماً.
و الجهل تعريفا ينقسم لأجزاء أربع و لكن تبسيطا أذكره جزءان

جهل بسيط و هو أن يجهل الشيء وهو عالم بجهله"، فلا تركيب في البين أصلاً بل هناك أمر واحد عدمّي بسيط.

و جهل مركب و هو أن يجهل الشيء وهو لا يعلم بجهله، فهو إذا غافل عن جهله ولا يدري بأنَّه جاهل فيرى نفسه عالماً به، فيتركب جهله من جهلين:
جهل بالواقع و جهل بهذا الجهل، فهذا الجهل ليس هو إلاّ ظلمات بعضها فوق بعض وسرابٌ بقيعة يحسبه الظمآن ماءً.
بل شدد أهل العلم على عدم تعليم الجاهل فجاء عنهم
" لا تمنع العلم من أهله فتأثم ، ولا تنشره عند غير أهله فتجهل ، وكن طبيباً رفيقاً يضع دواءه حيث يعلم أنه ينفع " .
و قيل في وصف الجاهل
" علامة الجاهل ثلاثة : العجب بنفسه ، وكثرة المنطق فيما لا يعنيه ، وأن ينهى عن شيء ويأتيه "
فكما قيل في أمثال القدماء

السَّرْج المُذهَّب لا يجعلُ الحمار حصاناً

كثير ما قيل عن الجهل و الجهالة و لكن تترفع النفس أحيانا عن وصف الآخرين بها ففي رأي إذا فعلت ذلك أكون أنا الجاهل .

هنا و مع كثرة التعريفات و الإسطلاحات من تعتقدون يوصف بالجهل ؟

ألم يوصى بعدم تعليم من عرف عنه الجهل ؟
و لكن إذا كان الجهل هو عدم المعرفة كليا فكيف يصح إستثناء التعليم , أم أن العلم مقدم ؟
مجرد بداية

"اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه "